Stockholm-szindrómánk

A félelemtől elhatalmasodott Pakisztán megpróbálja normalizálni az istenkáromlásról és az antiliberális erőszakról szóló törvényeket

pakisztáni lincselés, pakisztáni istenkáromlás, pakisztáni istenkáromlás, pakisztáni istenkáromlás lincselés, pakisztáni ahmadiya, iqbal és ahmadiya, mashal kán, mashal kán lincselés, pakisztáni maffia erőszak, pakisztáni intolerancia, intolerancia, indiai intolerancia, indiai hírek, legfrissebb hírekPakisztán istenkáromlási törvénye a Stockholm-szindróma par excellence, egy olyan állapot, amely miatt a túszok pszichológiai szövetséget kötnek fogvatartójukkal.

Április 13-án Mashal Khant, a Khyber-Pakhtunkhwa állambeli Mardanban található Abdul Wali Khan Egyetem újságíró-hallgatóját egy csőcselék diáktársa megölte, lelőtték, megcsonkították, megcsonkították, majd kidobták. emeleten, miután azzal vádolta, hogy világi és liberális, és nem mondta el pénteki imáját a mecsetben.

A média úgy gondolta, hogy ezt halálnak kell bélyegeznie istenkáromlásért. De a gyilkosok meggyilkolták Mashal Khant, nem istenkáromlásért, hanem azért, mert liberális volt, talán annak feltétele, hogy a közelmúltban a mélyállam eltűnt egy csomó liberális blogger.

Talán először fordult elő, hogy a pakisztáni vezetők egységesen elítéljék a gyilkosságot; Imran Khan, akinek pártja, a Pakistan Tehreek-e-Insaf Khyber-Pakhtunkhwában uralkodik, személyesen ment el részvétnyilvánításra Mashal apjának, mivel nem tudta, hogy a saját pártjának tanácsosa, Arif Khan volt a gyilkosok között, akik jelentős mértékben a rendőrségnek ezt követően nem sikerült letartóztatnia a sok közül, akiket sikerült. Ilyen a gyilkos-párti szindróma abban a tartományban, hogy pártja nagyjából úgy gondolja, hogy a szekularizmus istenkáromlás. (Legalábbis koalíciós partnere, a Jamaat-e-Islami így gondolja).

Pakisztán azonban nem mulasztotta el Imran Khan nemzetgyűlési tagjának, Ali Muhammad Khannak a fenyegetését, aki szerint a világiak jobb, ha elhagyják Pakisztánt. Aztán Khan pártjának egy másik tagja, a nemzetgyűlés tagja, Musarrat Ahmad Zeb azzal vádolta meg, hogy a Nobel-díjas Malala Yousofzai elleni tálib támadást színre vitték – azzal vádolta a hadsereget, hogy Malalát a lányok oktatásának bajnokaként építi fel, és lakótelket ad az orvosoknak. aki nyilvánvalóan hamisan azt állította, hogy fejbe lőtték.

Pakisztán istenkáromlási törvénye a Stockholm-szindróma par excellence, egy olyan állapot, amely miatt a túszok pszichológiai szövetséget kötnek fogvatartójukkal. Ebben az esetben Pakisztán kiépítette szövetségét a tálibokkal és az általuk kiszolgált szervezetekkel, az al-Kaidával és az Iszlám Állammal.

Az Economist (április 24.) így vélekedett: Pakisztán istenkáromlási törvényei évtizedek óta gyalázatosak. A nemzetközi emberi jogi csoportok rendszeresen dokumentálják visszaélésszerű végrehajtásukat… Jelenleg tizenkilenc embert ítélnek halálra istenkáromlásért. A sújtott pakisztáni keresztény kisebbség tagjait gyűlöletkeltő mollák és mások célpontként használják… A vádlók gyakran hamis istenkáromlást állítanak, hogy rendezzék a földvitákat és más, teljesen világi ügyeket. A rendőrség, félve az állítólagos istenkáromlókat köröző tömegtől, ritkán áll ellen a vádemelésre irányuló nyomásnak. Az alsóbb fokú bíróságok bírái még a legértelmetlenebb ügyeket sem hajlandók kidobni, mert félnek a megtorlástól.

A Khyber-Pakhtunkhwa főminisztere, Pervaiz Khattak ideges volt az áldozat apjára, Iqbal Janra, aki a törvény lazasága miatt panaszkodott a jámbor bűnözéssel szemben. Khattak állítólag azt mondta: Ne hárítson ránk minden felelősséget. Dobd másnak is. A tartományi kormánynak nincs Aladdin lámpája… Arra a Stockholm-szindrómára utalt, amely az iszlám világot sújtja?

Mashal svábból érkezett, nem messze Pesavartól, ahol a pandzspir madrasza rendületlenül támogatja a tálibok szélsőséges iszlám változatát, és immunis maradt a büntetés ellen, mert a letéteményese egy volt ISI-tiszt testvére, aki továbbra is segíti a miniszterelnököt pakisztáni saját nevelésű tisztek befoltozásában. gyilkosok.

Az istenkáromlás Pakisztánban tág jelentést kapott; A célzás bajba sodorhatja, de a liberálisság elég jelzés a könnyű paradicsomot kereső jámbor számára. A pakisztáni büntetőtörvénykönyv 225-C. szakasza kifejti, hogyan vonzható ki a halálbüntetés: Aki megsérti a Szent Próféta (BLV) szent nevét akár kimondott, akár írott szavakkal, vagy látható ábrázolással, vagy imputációval, célzásokkal vagy célzásokkal közvetve vagy közvetlenül akasztással büntetik.

Ez egy olyan bűncselekmény, amelyet szándékosság nélkül is el lehet követni; bárhol máshol a világon, a gyilkosságot nem ismerik el gyilkosságnak, hacsak nem állapítják meg a szándékot. Ez történt 2011-ben egy félig írástudó keresztény lánnyal, Aasiya Bibivel; Amikor Pandzsáb akkori kormányzója, Salmaan Taseer törvénymódosításokat javasolt, hogy megmentse az embereket a jogtalan vádaktól, őt is megölte a saját rendőrőrse. Nos, a Barelvi-szervezetek nem agitálnak a törvény megőrzése mellett; kifogásolják Aasiya Bibi felakasztásának késését.

A muszlimok ma szenvednek muszlim társaitól, mert áldozatként a 21. századba vetett hitük a szélsőségesség felé hajlik – az áldozat kínzóval való azonosulásának szélsőségessége, amely abból nőtt ki, hogy képtelen megfelelni az összekapcsolt világ kihívásainak.

Az író a „Newsweek Pakistan” tanácsadó szerkesztője