Mohan Bhagwat téved a muszlim népesség növekedésével kapcsolatban

Az empirikus bizonyítékok és a történelmi tapasztalatok világossá teszik, hogy a népesség növekedési ütemét a gazdasági fejlődés vagy annak hiánya határozza meg, nem pedig a vallási identitás.

Mohan Bhagwat, az RSS vezetője (Fotó: PTI)

Az RSS vezetője, Mohan Bhagwat ma talán a legbefolyásosabb nem állami szereplő Indiában. Mukesh Ambaninak meg kell elégednie a második hellyel. Bhagwat könnyelmű beszéd, és időnként saját kemény hindutva gyalogosai is összezavarodnak a muszlimok mellett tett kijelentései miatt. Egyes kijelentései arra utalnak, hogy lassan és fokozatosan el akar távolodni a hindutva ideológia lényeges jellemzőitől, ahogyan azt V D Savarkar és M S Golwalkar kifejti. Becsületére legyen mondva, nagyon gyorsan és zökkenőmentesen megpróbálja visszavonni álláspontját egy nyilatkozattal, amely azt mutatja, hogy még mindig szilárdan gyökerezik az eredeti Hindutva projektben. Ennek eredményeként a liberálisok és a világi értelmiségiek nem hajlandók hinni neki, és nem adnak hitelt a muszlimbarát kijelentéseinek. Tanárként ez a szerző hisz az RSS-főnökkel való kapcsolatteremtésben. Ennek megfelelően nem kell habozni sem értékelni őt, sem kijelentéseit kritikai vizsgálatnak alávetni.

A guwahati nyelvű könyv kiadása közben az RSS vezetője megpróbálta biztosítani a muszlimokat arról, hogy az állampolgárság módosításáról szóló törvénynek (CAA) semmi köze az állampolgárságukhoz, és pusztán a pakisztáni és bangladesi üldözött kisebbségek megsegítésére irányul a Nehru-Liaquat paktum óta. a kisebbségvédelmet szomszédaink nem tartották tiszteletben. Hogy miért került be Afganisztán a CAA-ba, amely nem volt részese a fent említett egyezménynek, azt Bhagwat nem tisztázta. Hasonlóképpen, hogy miért hiányzik a CAA-ból a mindennél fontosabb kifejezés – a vallásüldözés –, azt nem magyarázta meg.

Ráadásul a muszlimok valódi szorongása nem a CAA, hanem az NRC miatt volt, és az abból való esetleges kizárás következményei a dokumentumok hiánya vagy eltérései miatt. Assamban vannak olyan emberek, akiknek 11 vagy 15 dokumentuma van, köztük a függetlenség előtti földnyilvántartások, akiket kizártak az NRC-ből.

De Bhagwat legvitatottabb kijelentése Guwahatiban a muszlimok azon döntéséről szólt, hogy az 1930-as évektől népességüket növelték. Az RSS vezetője nem idézett egyetlen olyan tömegkampányt sem, amelyet az M A Jinnah vagy a Muzulmán Liga indított, amely arra buzdította volna a muszlimokat, hogy szüljenek több gyermeket. Nincs bizonyíték arra, hogy a muszlim papság ilyen mozgalmat kezdeményezett volna, bár néhány ulema ellenezte az állandó sterilizációs módszereket.

Valójában néhány tényt valóban lehet idézni az RSS-főnök kijelentésének alátámasztására. Például míg az 1921-es népszámlálás adatai szerint a muszlim népesség 31,2 millió fő volt 1,29 százalékos növekedési ütem mellett, addig idővel 35,8 millióra nőtt 14,75 százalékos növekedési ütem mellett. De hát az ördög mindig a részletekben rejlik. A hindu növekedési ráta mínusz 0,68 volt 1921-ben, és ez is hatalmas növekedést regisztrált 10,54 százalékos növekedési rátával. Az 1918-as spanyolnátha hozzájárulhatott mind a hinduk, mind a muszlimok alacsony növekedési üteméhez 1921-ben.

Az 1941-es népszámlálás során a hindu népesség növekedési üteme 6,19 százalékra esett vissza, a muszlimok növekedési üteme viszont 18,43 százalékra emelkedett. Lehet, hogy Bhagwat csak ezt a két népszámlálási adatot tartotta szem előtt. De a teljes képhez több tényre van szükség. 1951-ben a hinduk lenyűgöző, 27,36 százalékos növekedési ütemet regisztráltak, de a muszlimok növekedési üteme 16,5-re csökkent. A felosztás hozzájárulhatott a növekedési ráták emelkedéséhez és csökkenéséhez.

1961-ben, míg a hindu növekedési ráta 20,75 volt, a muszlimok növekedési üteme drasztikusan 32,48-ra emelkedett. Ez a növekedés természetesen nem a közösség, annak vezetése vagy a papság összehangolt erőfeszítéseinek volt köszönhető. Valójában az 1971-es népszámláláskor a muszlimok növekedési üteme 32,48-ról 30,78-ra csökkent. Azóta minden népszámláláskor csökken. Ha összehasonlítjuk az összes közösség növekedési ütemét a 2001-es és 2011-es népszámlálás során, akkor a legélesebb és legmeredekebb csökkenést a muszlim közösség regisztrálta – 29,52-ről 24,60-ra. A hindu növekedési ráta csak kis mértékben csökkent, 19,92-ről mindössze 17,75-re.

A National Family Health Survey (2014) szintén azt találta, hogy az egy nőre jutó muszlim termékenységi ráta nagyobb mértékben csökkent, mint a hindu termékenységi ráta. A muszlim termékenységi ráta Kerala, Karnataka és Andhra Pradesh államban 2,3, 2,2 és 1,8 volt, ami jóval alacsonyabb, mint a hindu nők termékenységi rátája Biharban, Rajasthanban és UP-ban (2,9, 2,8 és 2,6).

A nagy muzulmán lakosságú államok és uniós területek világosabb képet adnak a hindu jobboldal által ápolt mítoszokról. Lakshadweep, Dzsammu és Kasmír, Assam, Nyugat-Bengália és Kerala rendkívül biztató növekedési rátákat regisztrált: 1,1, 1,3, 3,3, 1,8 és 1,9. A muszlimok elérték a kívánatos helyettesítési termékenységi arányszámot (2,1) Tamil Naduban, Andhra Pradeshben és Orishában, és valószínűleg el fogják érni ezt a referenciaértéket a következő népszámlálás során Keralában, Nyugat-Bengálban, Gujaratban, Karnatakában és Chhattisgarhban.

Bhagwatnak fel kell használnia befolyását, hogy elmondja a Lakshadweep adminisztrátornak, valamint az UP és Assam főminisztereinek, hogy többé nem áll fenn kényszerítő állami érdek a kétgyermekes kényszertörvény bevezetéséhez. A hindu és a muszlim termékenység közötti különbség soha nem volt nagyobb 1,1 gyermeknél. Ma ez elenyésző 0,40.

Az RSS főnökének meg kell győznie a hindutva gyalogosokat, hogy a termékenységi rátának semmi köze a valláshoz, és minden az oktatáshoz és a jóléthez. A világ három legmagasabb termékenységi rátájával rendelkező ország Niger, Angola és a Kongói Demokratikus Köztársaság. Mindhárman szegények, és közülük kettőnek masszív keresztény többsége van. A virágzó muszlim országok egészen más képet mutatnak. Így Szaúd-Arábiában, Törökországban és az Egyesült Arab Emírségekben a termékenységi ráta 2021-ben 2,2, 2,07 és 1,38.

Még Pakisztánban is csökkent a termékenységi ráta az 1971-es 6,6-ról 2020-ra 3,4-re. Banglades termékenységi rátája az 1981-es 6,2-ről 2,3-ra esett 2020-ra. A termékenységi ráta a jövedelmi szinttől függ. Így az alacsony jövedelmű országokban négy magas a termékenységi ráta, a magas, közepes jövedelmű országokban 1,9, a magas jövedelmű országokban pedig már 1,7.

1800-ban a világ lakossága egymilliárd volt, ma pedig 7,7 milliárd. A világ népességének leggyorsabb megduplázódása 1950 és 1987 között történt – 2,5 milliárdról 5 milliárdra mindössze 37 év alatt.

Az ember megdöbbent, amikor 2016-ban az RSS főnöke népességük növelésére buzdította a hindukat; megkérdezte őket, melyik törvény tiltja, hogy több gyereket vállaljanak. 2015-ben még a BJP képviselője, Saksi Maharaj is arra buzdította a hindu nőket, hogy szüljenek négy gyermeket. A BJP egy másik befolyásos képviselője, Surinder Singh egy lépéssel előbbre ment, és arra utasította a szegény hindu nőket, hogy szüljenek öt gyermeket. Ezek a kijelentések teljesen aláássák a hindu nők önrendelkezését.

Az a vitatott kérdés, hogy az 1930-as évek után tettek-e hasonló kijelentéseket Jinnah vagy más prominens muszlim vezetők, és az ulema. Ha a mai hinduk nem nagyon figyelnek ezekre a felhívásokra, hogy több gyermeket szüljenek, miért gondolná bárki is, hogy az 1930-as évek utáni muszlimok engedelmesen eleget tettek a hasonló felhívásoknak, ha valóban megtörténtek?

A népességszabályozás valóban kívánatos cél, de a kínai útra való átállás ideje már rég elmúlt. India ma közel áll a népesség pótlási arányának eléréséhez, és meg kell becsülnünk demográfiai tőkénket. A Modi-kormány 2020-ban eskü alatt tett vallomásában azt mondta a Legfelsőbb Bíróságnak, hogy a nemzetközi tapasztalatok azt mutatják, hogy a bizonyos számú gyermekvállalásra való kényszerítés kontraproduktív, és demográfiai torzulásokhoz vezet. Honnan veszi tehát a UP és Assam állam kormánya a bátorságot, hogy szembeszálljon a jelenlegi központi kormányzattal és a Vajpayee-kormány 2000-es nemzeti népesedéspolitikájával?

(Az író a NALSAR Jogi Egyetem rektorhelyettese, Hyderabad. A megtekintések személyesek)