John Lennon 50 évvel későbbi Imagine-je a testvériség globális politikájával visszhangzik

A sötét felhőnek, amely úgy tűnik, hogy az Imagine szellem fölött lóg, nem sok köze lehet az anyagi körülményekhez, sokkal inkább ahhoz, hogy nem találjuk meg a szellemet az élet teljességében.

John Lennon

John Lennon Imagine-je holnap lesz 50 éves. Bár egy dalt nem lehet egy naphoz kötni, az Imagine felvételén 1971. július 4-én végezték el az utolsó simításokat. Még abban az évben megjelent egy albumban.

Hogyan tisztelhetnénk meg, vagy hogyan reagálhatnánk erre a megrendítő évfordulóra? Mi a keserédes jelentősége Lennon egy világról szóló álmának? El kell-e vetni az egyetemes testvériség utáni vágyát, mint hiábavalót, mert magát Lennont ölte meg egy rajongó, akit többek között az Imagine is felbőszített?

Egy olyan időszakban, amikor az identitáson alapuló gyűlöletet különbözőképpen igazolják szerte a világon, könnyű az emberi társadalmakkal kapcsolatos pesszimista nézet csapdájában érezni magát. Azok számára, akik ennyire szenvednek, az Imagine nem lehet több, mint egy hippi fantázia.

A legtöbben ismerünk olyan embereket, akiket sértőnek érez Lennon azon tétele, hogy nincs felettünk sem mennyország, sem pokol, csak égbolt van. Ha ehhez hozzáadjuk azt a víziót, hogy nincsenek országok, nincs vallás, nincs miért ölni vagy meghalni – és az ellenállás elkerülhetetlen.

Jóval a kommunizmus leverése után Lennon felhívását, miszerint nem képzelünk el tulajdont, mindenki nevetségessé tehet, aki olyan globális gazdasági kultúrába fektet be, amely több anyagi javak és megvásárolható élmények iránti végtelen vágyat követel.

Természetesen Lennon szövegei előrevetítik ezt a megvetést. Így a dal refrénje talán még a címénél is híresebb: Mondhatod, hogy álmodozó vagyok, de nem én vagyok az egyetlen.

Akár szándékában állt, akár nem, ez az anarchisták társaságába hozza Lennont – és ez nem jelenti azokat a lázadókat, akik bombákat dobnak a királyokra és más uralkodókra. Itt az anarchista kifejezés mindazokra vonatkozik, akiket a gyülekezési kiáltás – Követeld a lehetetlent – ​​inspirálta.

Amikor Gandhi kitartott amellett, hogy a szeretet és az igazság erejével az ellenfelet rá lehet venni a szívváltoztatásra, akkor túllépett a politikában lehetséges konvencionális határokon.

Amikor a bhakti költő-szentek széles köre Indiában különböző időkben arra ösztönzött bennünket, hogy keressük magunkban az istent, és találjuk meg az istenséget útitársainkban, a lehetetlent lehetségessé változtatták.

Tehát az Imagine évfordulója tiszteletének egyik módja, ha megtaláljuk azt a tágabb valóságban, amelyben megírták. Végül is Lennon később interjúkat adott, mondván, hogy a dal nagy része Yoko Ono Grapefruit című könyvéből származik.

Az Imagine szellem indiai dimenziója még régebbi. Sahir Ludhianvi Woh subah kabhi to aayegi című számát 1958-ban írta. Shailendra 1959-ben írta a Kisi ki muskurahaton pe ho nisaart. Kishore Kumar 1964-ben írta az Aa chalke tujhe main leke chaloont. ennek a szellemnek megvan a maga élete India populáris kultúrájában.

Ha megrögzött szkeptikus vagy, könnyen elveheted ezeket a dalokat, mint egy költő fantáziáját. De ezeket a költőket nem egy Sohaország foglalkoztatta. Ehelyett olyan reményeket és eszméket fejeztek ki, amelyeknek kézzelfogható politikai formája volt a maguk idejében. Ez különösen a Progresszív Írók Szövetségében nyilvánult meg, de nem kizárólagosan.

A fent említett dalok megerősítették az ősi emberi vágyat – hogy békében éljünk egymással és a természeti világgal. Egyszerre merítettek az ősi gyökerekre, mint például a Brihadaranyaka Upanishad szanszkrit imára, amely a Sarve bhavantu sukhinah-t (minden érző lény legyen békében) kezdődően, valamint a testvériség és a mindenki számára feltétlen méltóság mai politikájára.

Ezek a törekvések sohasem korlátozódtak meghatározott ideológiákra, és soha nem korlátozódtak azokban – legyen az kommunizmus, szocializmus vagy a liberalizmus bármely árnyalata.

Ma részben az Imagine szellem bizonyos regionális vonatkozásokban nyilvánul meg globálisan ismertté. Tehát az afrikai ubuntu, ami nagyjából azt jelenti, hogy te vagy, tehát én vagyok, világszerte inspirálja az embereket. Latin-Amerikából a buen vivir, a jó élet ugyanazt a visszhangot hordozza a kölcsönös segítségnyújtásban és a gyümölcsöző kölcsönös függőségben. Indiából a sarvodayára, mindenki jólétére és felemelésére hivatkoznak szerte a világon azok, akik – Lennon sürgette – az összes embert elképzelik, osztoznak az egész világon.

A sötét felhőnek, amely úgy tűnik, hogy az Imagine szellem fölött lóg, nem sok köze lehet az anyagi körülményekhez, sokkal inkább ahhoz, hogy nem találjuk meg a szellemet az élet teljességében.

Szigorúbban élhetünk ezzel a szellemmel, ha megszívleljük, amit Om Prakash Rawaltól, egy szelíd gandhi-szocialista politikustól tanultam Madhya Pradeshből. Az 1980-as években Rawalji idős vezérfonala volt számos aktivista összejövetelen, ahol bizonyos pontokon elkerülhetetlenül az Aa chalke tujhe main leke chaloont énekeltük. Egy nap Rawalji a dal második során elmélkedett egy olyan világról, amelyben nincsenek könnyek, nincs bánat és csak szerelem.

Hogy lehet ez? kérdezte. Hogyan lehet szerelem egy olyan világban, ahol nincs bánat?

Ez a rovat először 2021. július 3-án jelent meg a nyomtatott kiadásban „Álmodozó, de nem az egyetlen” címmel. Az író az „Ahimsa Conversations” online platform szerzője és alapítója.