Kamla Bhasin hogyan tette erővé a dél-ázsiai feminizmust

Urvashi Butalia ezt írja: Intézményeket és szolidaritást épített fel szokatlan feminista fegyvereivel – nevetéssel, dalokkal, szlogenekkel és művészettel

Kamla Bhasin 75 éves korában elhunyt. (Express Archive)

Kamla Bhasin szombati temetésén az emberek némán álltak, miközben nővére, Bina az utolsó szertartásokat végezte. Nem sokkal ezután egy fiatal nő beszélgetni kezdett Kamlával, úgy szólította meg, mintha még élne. A szavak dalba fordultak, és hamarosan a feminista aktivisták egész csoportja – munkásosztálybeliek, elitek, vallásosak, nem vallásosak, idősek, fiatalok és mások, akiknek az életét Kamla megérintette – dalba tört.

Miközben Kamla kedvenc dalai, amelyek a nőmozgalom himnuszává váltak, felcsendültek a hamvasztásos földön, az emberek kopogtatták a lábukat, tapsoltak, imbolyogtak a ritmusra, majd fokozatosan elhallgattak. Egy csoport nő – közeli barátai, szeretett rokonai – aztán felemelték és bevitték utolsó távozására. Odabent szlogeneket emeltek ki, azokat, amiket annyi feminista összejövetelen kiáltott, és ismét búcsú- és szerelemdalokat énekeltek.

Amióta három hónappal ezelőtt diagnosztizálták agresszív rákot, Kamla tudta, hogy nem kell sokáig élnie, és gyakran viccelődött a küszöbön álló bulawával. A kórházban, az utolsó napján energikusan küzdött az életért, és követelte, hogy szárítsák meg a haját, festessék ki a lábkörmeit. Másnap hazatérve kiment belőle az élet, arcán még mindig ott volt jellegzetes mosolya, szélén huncutság lappangott.



Körülbelül 40 éve történt, hogy Kamla Bhasin megérkezett a feminista színtérre Delhiben. A hozományellenes tiltakozáson történt egyik korai találkozásunk alkalmával magával vitte férjét és lányát – akkor még csecsemő volt –, és hamarosan meneteléseink állandó szereplőjévé váltak.

Később az utcai darabunkban, az Om Swaha-ban ő lett a szútradhar, energikusan szólaltatta meg a damru-t, nevetve értelmetlen rímeket talált ki, hogy bámészkodókat és kíváncsi bámészkodókat hívjon meg a darabba, és lefegyverzően spontán megjegyzéseket fűzött egy inghez, most dupattához. különlegesnek érzi magát. Azt hiszem, talán ez a pillanat tette őt azzá a kommunikátorrá, akivé később válnia kellett, és ugyanolyan könnyedén beszélgetett egy helyi munkással vagy egy nemzetközi tisztviselővel.

Akkoriban az Élelmiszerügyi és Mezőgazdasági Szervezetnél dolgozott, irodái pedig az ENSZ Delhiben található épületében helyezkedtek el, ami egy valószínűtlen hely volt egy olyan nő számára, aki sokkal otthonosabban forgolódott és ringatózott a lábán az utcákon. Ám Kamla aktivista éveiben ennek a feladatnak a dél-ázsiai regionális feladata volt, hogy tartós szolidaritást és barátságot építsen ki a dél-ázsiai régióban, és hogy a dél-ázsiai feminizmust erővé tegye.

Ezt a feminista fegyverek félelmetes és szokatlan arzenáljával tette: nevetés, öröm, barátság, dalok, szlogenek, művészet, tánc, könyvek és még sok más. Megszervezte – gyakran a táncos Chandralechával – néhány korai feminista plakátkészítő műhelyt. Ezek egyikén készült el az ikonikus plakát, amely bejelentette sajátos feminista matematikájának érkezését: Egy plusz egy egyenlő 11-gyel.

Intézményeket és kampányokat hozott létre: Jagori, amelynek szerves része volt, Sangat, amelyen keresztül feminista elképzeléseket osztott meg kevésbé kiváltságos helyzetű nőkkel, One Billion Rising, egy kampány, amely megpróbálta megmutatni, hogy a jogaikat követelő nők száma összefut milliárdokat.

Lelkesedése és a női mozgalom – otthona és hozzátartozása – iránti elkötelezettsége azt jelentette, hogy még a személyes tragédiák, kislánya elvesztése, fia élethosszig tartó betegsége sem tántorította el, és mindegyikről visszapattant, a nevetés sértetlenül. az arcán, a szívében rejtőzködő fájdalom. Egyik kedvenc pénzverése a következő volt: Nem lesz szerelmes, hanem szerelmes lesz – ez volt élete igazsága. Sok ilyet megosztottak feminista elvtársaival, sok nevetés közepette: Mária bűn nélkül fogant, ó, Uram, hadd vétkezzek anélkül, hogy fogantam, Nem akarunk réz-T-t, helyes T-t és dalt akarunk, Amma dekh, amma dekh, teri mozgalom bigda jaye!

Kamla élete annak a legértékesebbnek a bizonyítéka volt, amit a feminizmus adott nekünk szerte a világon: a női barátságok erejét. Amikor a közösségi médiában erőteljes kritika érte a transzproblémákkal kapcsolatos kijelentései miatt, közeli baráti társasága gyűlt össze körülötte, és segített megérteni, milyen károkat okozhatnak szavai.

Ugyanezek a különböző városokban és országokban szétszórt barátok jöttek össze, amikor betegségét diagnosztizálták, hogy segítsenek neki elintézni ügyeit – amelyek közül a legfontosabb a fia gondozása volt –, és összeállították a heti segélyek listáját. életüket felfüggesztve, hogy teljes munkaidőben vele legyenek gondozóként arra az időszakra. Az, hogy képes legyél ilyen nagylelkűen adni a szereteted hatalmas készletéből, és ugyanolyan mértékben részesülni a szeretetből, ez olyan dolog, ami könnyedén jött Kamla számára.

Patriarchális világunkban a feminista élet elmúlását ritkán tekintik veszteségnek a társadalom számára. Az elmúlt néhány hónapban több ilyen távozást is láthattunk: Gail Omvedt, akinek írásai és aktivizmusa nélkül sokkal szegényebb lett volna a kaszt megértése; Sonal Shukla, aki Kamlához hasonlóan szórakozott, olvasott, énekelt, táncolt és megtanulta munkája központi elemét; Rati Bartholomew, aki életét adta a színháznak. És maga Kamla.

Egy világot, pontosabban a nőmozgalom világát hagyják maguk mögött, gazdagodva és elszegényedve. Meggazdagodtak az életük által, amelyet teljes mértékben és nagylelkűen adtak neki, és elszegényedtek attól, hogy még sok mindent elvesztettek, amit adniuk kellett.

Ez a rovat először 2021. szeptember 25-én jelent meg a nyomtatott kiadásban „Singing like a feminist” címmel. Az író a Zubaan kiadó