A Sabarmati Ashram jövője

Thomas Weber, Charles DiSalvo, Dennis Dalton írja: A Sabarmati Ashramnak nagy szerepe van India egyik legtörténelmibb helyszíneként, múzeumként és zarándokhelyként, amely inspirálja az igazság keresését, és megtanítja a figyelmes látogatót az erőszakmentesség értékére. és az egyszerűség.

A Gandhi által tanított és az Ashramban megtestesülő leckék most is ugyanolyan fontosak, mint valaha. (illusztráció: CR Sasikumar)

Az elmúlt évtizedekben, Mahatma Gandhi élete és gondolatai iránt érdeklődő tudósokként abban a megtiszteltetésben volt részünk, hogy az ahmedabadi Sabarmati Ashram archívumában dolgozhattunk – a Gandhinak küldött és onnan érkező levelezés legfontosabb tárháza –, és sétálhattunk. Az Ashram megszentelt földje körül, Mahatma és felesége, Kasturba rezidenciája körül 1917-től egészen addig, amíg 1930-ban el nem indult onnan a történelmi Sómeneten Dandiba.

Kíváncsiak voltunk, milyen irányt vehet az Ashram a 21. században. Az évek során különösen azt képzeltük el, hogy mivé válhat a Sabarmati Ashram, és hogyan töltheti be szerepét Gandhi üzenetének terjesztésében, hogyan biztosítható, hogy a lehető leghatékonyabban használják ki ezt az egyedülálló, világszinten jelentős helyszínt. Természetesen nagy szerepe van India egyik legtörténelmibb helyszíneként, múzeumként és zarándokhelyként, amely inspirálja az igazság keresését, és megtanítja a figyelmes látogatót az erőszakmentesség és az egyszerűség értékére a veszélyeztetett környezeti időszakban. összeomlás és nagyon is jelenlévő gazdasági egyenlőtlenség. Ezen okok miatt a Gandhi által tanított és az Ashramban megtestesülő leckék most épp olyan fontosak, mint valaha.

Az Ashram szellemisége elősegíti a Gandhi által modellezett magasabb szintű gondolkodásmódot és létmódot. Olyan erős a környezet jelenkori egyszerűsége és rendezettsége, hogy csak hatni lehet a gondolkodó látogatóra. Az 1970-es évek végén a forradalmi gondolkodó, Ivan Illich Gandhi szevagrami kunyhójáról beszélve megjegyezte: Ez a Gandhi kunyhó bemutatja a világnak, hogyan nevelhető az egyszerű ember méltósága. Ez a boldogság szimbóluma is, amelyet az egyszerűség, a szolgálat és az őszinteség elvének gyakorlásából meríthetünk. Természetesen ugyanolyan könnyen beszélhetett volna Hriday Kunjról, Gandhi és Kasturba alapvető, de inspiráló otthonáról az Ashramban. De ehhez a boldogsághoz idő kell, a szokásosnál lassabb tempó és csendes elmélkedés – valami lehetetlen a hatalmas tömegek között.

Úgy tűnik számunkra, hogy két lehetséges módja van annak biztosítására, hogy az Ashram a jövőben is releváns maradjon. Az egyik nyilvánvalónak tűnik, de úgy érezzük, hogy több veszteséget okozna, mint nyereséget. Ha pontosak a sajtóhírek a körzet átalakítására vonatkozó javaslatról, akkor az Ashram tömegturisztikai csomóponttá válhat, nagy parkolóval, étteremmel, üzletekkel, VIP-szalonnal, amely visszanyerheti a város vizuális egészségességét, nyugalmát és rendezetlen környezetét. 1949-ben, miközben világszínvonalú turisztikai célponttá vált. Ez pénzt termelne az államnak, és talán sokkal több ember számára ismertté válna a Mahatma.

Meg kell azonban kérdezni, hogy nincs-e magasabb célja az Ashram megőrzésének a maga feltűnő egyszerűségében, és viszonylag nehezen megközelíthető helyként, ahol nincs élelmiszerbolt a területen, és nincs társalgó a fontos látogatók számára (mit szólna Gandhi ez!).

Egy potenciális Disney-szerű Gandhi vidámpark (és mit szólna Gandhi, ha újra meglátogathatná Dandit?) népszerű lehet azok körében, akik szelfit szeretnének készíteni és kipipálni a vödörlistát. Lehet azonban egy másik megközelítés is, amely lehetővé teszi, hogy az Ashram valami nehezebben elképzelhetővé váljon (vagy maradjon), de ahol érezhető a gandhi ethosz. Itt végezte Gandhi kísérleteit, hogy megfigyelje és következtessen az etikus cselekvésre, ahol a közösségi élet és étkezés azt jelentette, hogy megszűnt a kasztmegoszlás, ahol az ashramiták megtanulták, hogy átvehetik egy birodalom erejét.

A javasolt átalakítás nem törli el Gandhi ötleteit és üzenetét? Még mindig képes lesz érezni Gandhi szellemét? A veszteség megfoghatatlan lenne, de óriási. Amikor Gandhit megkérdezték, miért nem látogatott el Amerikába, félelmét fejezte ki, hogy az emberek tétlen kíváncsiságból eljönnek hozzá: Lássuk ezt az állatot az indiai állatkertben. Azt akarta, hogy azok, akik érdeklődnek iránta, valóban megértsék, mit próbál tenni, és felkérte őket, hogy jöjjenek el az Ashramba, és tanulmányozzák részletesen tanításait.

Egy turisztikai csomópont helyett, ahol Gandhi puszta turistalátványossággá válhatna, itt a lehetőség Indiának, hogy biztosítsa, hogy az Ashram, ahol a Mahatma járt és dolgozott, és ahol az ember még mindig érezheti szellemét a kertekben, otthonokban és imahelyen, élő, lélegző eszköz marad a világ számára, hogy megértse Gandhit és üzenetét.

Természetesen, mint Gandhi tudósai, szűk perspektívával rendelkezünk. Amellett, hogy vonzza az igazi keresőket, elhelyezhető-e az Ashram úgy is, hogy biztosítsa, hogy kiemelkedő Gandhiana gyűjteményét a tudósok és a békemunkások megosszák oly módon, hogy segítsen előmozdítani az első osztályú Gandhi-ösztöndíjat és a Gandhi-gyakorlatot, és esetleg segít létrehozni a hasonló gondolkodású Gandhi inspiráltak világméretű közösségét? Míg a Gandhival kapcsolatos dokumentumokat és információkat tartalmazó Gandhi Örökség Portálját az Ashram elektronikusan biztosítja, az Ashram lehetne egy nemzetközi Gandhi-kutatási központ helye Indiában? A világ legfontosabb helyévé válhat a tudósok és keresők számára, hogy jöjjenek dolgozni, találkozzanak más tudósokkal és keresőkkel, megosszák az információkat és megvitassák az ötleteiket. Elősegítheti a Gandhi-szakértők közötti kapcsolattartást, és biztosíthatja, hogy a Gandhi-ösztöndíj a legmagasabb szinten valósuljon meg, és hogy a Gandhi-ethosz megértése ne vesszen el. Lehetne ez egy olyan hely, ahová Gandhi-tudósok és őszinte keresők jönnek a világ minden tájáról, és a legjobb helyi tudósokkal és aktivistákkal dolgoznak együtt, akik inspirálhatják egymást?

A dokumentumokhoz való hozzáférés, legyen az akár nyomtatott, akár digitális formában, nem egyenlő azzal, hogy egy csoport hasonlóan gondolkodó ember dolgozik egy helyen. És ha a helynek gandhi atmoszférája lenne (amit az Ashram biztosíthatna, de az egyszerű akadémiai könyvtárak és archívumok, akármilyen jók is, nem), az csodálatosan egyedi légkör lenne, és a Sabarmati Harijan Ashram révén India szolgálhatna az egész világ az igazság és az erőszakmentesség keresőinek jelzőfénye.

Ez a rovat először 2021. augusztus 25-én jelent meg a nyomtatott kiadásban „A jövő Gandhi Ashramja” címmel. Weber szerzője az On the Salt March: The Historiography of Gandhi’s March to Dandi, DiSalvo a The Man Before the Mahatma: M.K.Gandhi Attorney at Law és Dalton of Mahatma Gandhi: Nonvilent Power in Action