Az apaság kiteljesítőbb

A megfelelő apasági szabadság hiánya elveszi a nemek közötti egyenlőséget otthon és a munkahelyen.

Az apasági szabadságról szóló indiai törvény tehát nemcsak a kedvezményezettek osztályát tekintve rendkívül szűk, hanem úgy tűnik, hogy azon a feltételezésen is alapul, hogy a gyermekről való gondoskodás elsősorban az anya felelőssége. (Forrás: Getty images)

Írta: Ayushi Agarwal

A múlt hónapban Jitendra Singh szakszervezeti miniszter bejelentette, hogy az egyedülálló szülők férfi kormányzati alkalmazottak legfeljebb két évig fizetett gyermekgondozási szabadságot vehetnek igénybe kiskorú gyermek gondozása miatt. Ez a reform látszólag a nemek közötti igazságosságot támogatja. Mindazonáltal alapos vizsgálatra van szükség ahhoz, hogy felmérjük, valóban utat nyithat-e a nemek közötti egyenlőbb viszonyok felé.

A 2017-ben módosított, 1961-es anyasági segélytörvény értelmében a 10 vagy több dolgozót foglalkoztató intézmények női alkalmazottai 26 hét fizetett szabadságot vehetnek igénybe, amelyből legfeljebb nyolc hétig a gyermek születése előtt igényelhető. Az örökbefogadó anyák esetében a fizetett szabadság legfeljebb 12 hétig adható. Míg az indiai munkajog nem rendelkezik apasági szabadságról, a központi közszolgálati (szabadság) szabályai (1972) értelmében a férfi kormányzati alkalmazottak 15 napos apasági szabadságra jogosultak a gyermek születése előtt vagy az azt követő hat hónapon belül.

Ez ellentétben áll az olyan országokkal, mint Finnország, ahol hét hónap fizetett szülői szabadságot engedélyeznek mind az újdonsült anyák, mind az apák számára; és Svédország, ahol az új szülők 480 nap fizetett szabadságot kapnak, amelyet tetszés szerint oszthatnak fel a párok között, legalább 90 napot minden szülő számára elkülönítve.

Az apasági szabadságról szóló indiai törvény tehát nemcsak a kedvezményezettek osztályát tekintve rendkívül szűk, hanem úgy tűnik, hogy azon a feltételezésen is alapul, hogy a gyermekről való gondoskodás elsősorban az anya felelőssége. Azzal, hogy a szabadságot az egyedülálló férfi szülőkre korlátozzák, a kormány legutóbbi bejelentése megerősíti ezt a feltételezést. Az apa gyermeknevelésben betöltött szerepét végső megoldásként jelöli meg, nem pedig a szokásos otthoni nemi kapcsolatok kérdését. Valójában ugyanazokat a sztereotip elképzeléseket erősíti meg a nemek közötti kapcsolatokról, amelyeket a törvénynek fel kell dönteni.

A megfelelő apasági szabadság nem csak azt tenné lehetővé, hogy az apa ugyanolyan kötődjön gyermekéhez, mint az anya, hanem elősegíti annak lehetőségét is, hogy a gyermek úgy nőjön fel, hogy nem csak egy szülővel, hanem két szülővel is szoros kapcsolatban él. A gyermek kezdettől fogva szemtanúja lehet a szülői és gondozási feladatok megosztásának a két nem között, nem pedig a nőket a gondozói, a férfiakat pedig a kenyérkereső szerepbe bokszolni.

Ezenkívül a fizetett apasági szabadság azt jelentené, hogy a férfiak képesek és ösztönözni is tudják őket, hogy levegyék a nyomást a feleségeikről. A gyermekgondozás feladatának teljes egészében a nők vállára helyezése általában arra kényszeríti őket, hogy hosszú szabadságot vegyenek ki a munkából. Ez olyan struktúrát hoz létre, amely a legjobb esetben hátrányos helyzetbe hozza őket a munkahelyen, és legrosszabb esetben arra kényszeríti őket, hogy teljesen felhagyjanak. Kétségtelen, hogy lehetnek férfiak, akik fizetés nélküli szabadságot vennének ki, hogy eljátsszák a szerepüket. Nem szabad azonban elfelejteni, hogy egy másik családtag csak növeli a pénzigényt, így a fizetés nélküli apasági szabadság a legtöbb munkavállaló számára megfizethetetlen, még ha kívánatos is.

A gyermeknevelés a partnerek között egyenlően megosztott feladat, és annak is kell lennie – és itt az ideje, hogy az apasági szabadságról szóló indiai törvény ezt inkább megerősítse, mint elutasítsa. Ez nemcsak hogy minden szülőt elégedettebb munkavállalóvá tenne, ha a gazdasági érvelést kell felhozni, hanem nagyban hozzájárulna a sztereotip nemi dinamika megváltoztatásához otthon és a munkahelyen is.

Érdemes megünnepelni, hogy néhány indiai vállalat, annak ellenére, hogy erre nem volt törvényes felhatalmazás, 6-26 héten belül apasági szabadságot vezetett be alkalmazottai számára. Az otthoni és munkahelyi nemek közötti egyenlőség iránti aggodalom azonban, amelynek csak az egyik tényezője a szülői szabadság, túlmutat az elegendő apasági szabadság meglétén. Hiszen a sztereotípiák és a társadalmi nyomás még mindig olyan körülményeket teremthet, amikor az apák soha nem veszik igénybe a szabadságot, vagy nem térnek vissza hamarabb dolgozni, mint az anyák.

Sőt, még az olyan országokban is, mint Svédország, az adatok azt mutatják, hogy a folyamatos előítéletek azzal kapcsolatban, hogy ki viselje a felelősséget a gyermek gondozásáért, a félelem attól, hogy úgy tekintenek rá, mint a lazításra, a szabadság alatti karrier megszakadásával járó kényelmetlenség és az ebből adódó változás. növekedési kilátások, végső soron azt eredményezi, hogy az anyák elsősorban a gondozásért felelősek. Így az egyedülálló férfiszülők új pótlékával is nagyon valószínű, hogy a gyermeknevelési feladatok egy másik női családtagra, például a gyermek nagymamájára hárulnak.

Ez azt jelenti, hogy az apasági és gyermekgondozási szabadságra vonatkozó politikát úgy kell kialakítani, hogy a lehető legnagyobb mértékben kezelje a szabadságot igénybe vevő apákkal szembeni előítéleteket, és azt aktív munkahelyi erőfeszítések kísérjék az ilyen elképzelések ellensúlyozására. Az előbbi olyan lehetőségeket foglalhat magában, mint például a lehetőség, hogy a szabadság alatt részmunkaidőben visszatérhessen dolgozni, hogy eloszlassa az aggodalmat, ami a távollét során felmerülő ismeretlenség miatti aggodalmat. Ez utóbbira jó példa az IKEA erőfeszítései a svéd apukák kiállításon keresztül, amely számos apáról mutat be képeket, akik úgy döntöttek, hogy legalább hat hónapig otthon maradnak gyermekeikkel. Az ehhez hasonló kezdeményezések jelentősen növelhetik a gyermekekkel töltött idő örömének munkahelyi elismerését, és hozzájárulhatnak egy olyan kultúrához, ahol az apasági szabadságot egyaránt értékelik és előnyben részesítik.

Az egyedülálló férfi szülők gyermekgondozási szabadságának bejelentése, annak korlátai ellenére, kifejezetten elismeri, hogy az apák is gondozók lehetnek. Itt az ideje, hogy az apákat egyformán felelős gondozóknak tekintsük, és ennek során a nőket is ugyanolyan alkalmas családfenntartóknak tekintsük.

(Ayushi Agarwal a Jindal Global Law Schoolban tanít)