Gazdasági graffiti: Az érvelésellenes indián

Az Amartya Sen elleni támadásoknál kiábrándítóbb, hogy a kormány vezetői nem szálltak szembe a sértő trollok énekével.

A Legfelsőbb Bíróság mobokráciával kapcsolatos észrevételére utalva Sen kijelentette, hogy a dalitok és a kisebbségek szervezett gyilkolás áldozataivá váltak, és a kormánynak kell vállalnia a felelősséget.Amartya Sen.

Amartya Sen egy ikonikus világfigura. A közgazdaságtan és a filozófia közötti áruló térben ő lehet a leghíresebb élő személyiség, aki a világ legjobb filozófiai folyóirataiban és a legelismertebb közgazdasági folyóiratokban publikált. Amikor 1998-ban megkapta a közgazdasági Nobel-díjat, a szakmában senkit sem ért meglepetésként. Viszont van egy vallomásom. Abban az évben a Világbankban jártam, és a személyzet között Nobel-lottó volt. Miután fogadtam Sen-re az előző két évben, és elvesztettem, úgy döntöttem, itt az ideje megváltoztatni a sejtésemet. És megint elvesztettem a pénzem.

Szerencsém volt, hogy Amartya Sennél doktoráltam. Valójában az 1970-es évek közepén, a London School of Economics-ban tartott előadásai zsúfolásig megtelt előadótermekben, ahol a hallgatók az ablakpárkányokra dőltek, megváltoztattak az életem. -hosszú karrierterv, hogy ügyvéd leszek.

Sennel először Delhiben találkoztam futólag, amikor a St Stephen’s College hallgatója voltam, ő pedig a Delhi School of Economics professzora volt. De 1972-ben Londonban ismertem meg rendesen, amikor beléptem a London Schoolba. Vele doktoráltam, amikor pályafutása csúcsán járt, főként a társadalmi választás elméletével, a matematikai logikával és az erkölcsfilozófiával foglalkozott.

Nem meglepő tehát, hogy Sen nagy hatással volt rám, és hogy írásaimban gyakran idézem műveit. Megdöbbentő élmény volt az elmúlt három-négy évben, hogy mennyi trollkodás támadt Sen ellen, valahányszor népszerű írásokban hivatkoznak rá; ezek szinte teljes egészében Indiából származnak. A támadásoknak nincs lényege. Nyilvánvaló, hogy a támadások kidolgozói, ha a ravaszság a szó, nem képesek komoly vitákra. Amit tehát felszabadítanak, az csupán egy teljesen ténymentes névadás röpke. Sen, sikítanak, a Kongresszus párt ügynöke, a Nyugat rabszolgája, egy agyatlan báb, és folytatják, olyan durva nyelvezetet használva, hogy nem érdemes ismételni.

India számára nem az a szomorú, hogy néhányan bántalmazást akarnak kiabálni vele, hanem az, hogy a kormány vezetői nem mondtak semmit, hogy ellensúlyozzák ezt az őrült sértő trollokat.

Nem azt mondom, hogy a trollkodást be kell tiltani. Az embereknek meg kell adni a szabadságot, hogy kinyilvánítsák véleményüket, bármennyire is elmélyültek, de szükségünk van vezetőkre, még azokra is, akik szembeszállnak Sen nézeteivel, hogy jelezzék rosszallásukat korunk egyik legünnepeltebb értelmiségie ellen irányuló ilyesfajta udvariatlan karaktergyilkosság ellen.

Elég régóta ismerem Sent ahhoz, hogy ne csak a kiváló elméjéről tudjak, hanem azt is, hogy teljesen mentes a csoportokkal szemben – kaszt, vallás, faj. Nehruhoz hasonlóan ateista, aki tiszteli mások vallását; ő teljesen világi.

Bár Sen nyíltan kijelentette, hogy nem támogatja a jelenlegi BJP-kormányt, egyetlen párthoz sem tartozik. Valójában az egyetlen alkalom, hogy tagja volt bármilyen politikai pártnak, akkor a baloldalé volt, amikor egyetemi hallgató volt Indiában, a kalkutai elnökségi főiskolán.

Az ironikus ezekben a politikailag ihletett, Sen elleni támadásokban, hogy éppen azoktól a hindutva csoportoktól származnak, amelyek folyamatosan rámutatnak arra, hogy az indiánok nem ismerik el az indiánok hozzájárulását a tudományhoz, a filozófiához és a tudományossághoz. Nem veszik észre, hogy akár igaz volt ez történelmileg, akár nem, viselkedésük bizonyítékot szolgáltat saját tézisük mellett.

Egy pillanatra sem mondanám, hogy Sen elképzeléseit nem szabad megkérdőjelezni, megkérdőjelezni és elutasítani, ha valaki így meggyőződik. A demokrácia a viták és a viták révén virágzik. Ezek a Sen elleni troll támadások sajnálatosak, mert éppen azokat a kérdéseket támadják, amelyekben India, annak ellenére, hogy szegény ország, kitűnt és tiszteletet váltott ki az egész világon. Tisztelet Nehrunak és önbizalmának, hogy tudósokat, filozófusokat és értelmiségieket táplált, köztük azokat is, akik nyíltan kritizálták Nehru politikáját.

Ha a saját területemet, a közgazdaságtant veszem, figyelemre méltó tény, hogy Amerikán és Európán kívül kevés olyan nemzet van, amely olyan jól képviselteti magát az élvonalban, mint India. Az 1960-as és 70-es években az Indiából kibontakozó tehetség egészen elképesztő volt. Természetesen ott volt Amartya Sen, de még rajta kívül is egy sor olyan személyiség volt, akik Indiából indultak, és élvonalbeli közgazdasági kutatásokat folytattak. K N Raj, Jagdish Bhagwati, Sukhamoy Chakravarty, T N Srinivasan, A L Nagar, és ha egy kicsit fiatalabb kohorszba mennénk, akkor Avinash Dixit és Partha Dasgupta kiemelkedik közülük.

Egy nemzet fejlődése szempontjából semmi sem olyan fontos, mint a tudomány, a filozófia, az irodalom és a matematika ápolása. A közgazdaságtan egy viszonylag fiatal tudomány, amely ma már kritikus fontosságú egy nemzet számára, hogy eligazodjon a mai bonyolult, globalizált világban. Az ötletek erejének értékelése során pedig észre kell vennünk, hogy az ötleteket saját értékük szerint kell értékelni. Pusztulásra ítélt társadalmak, amelyekben az emberek, miután hallottak Pitagorasz tételéről, tudni akarják Pythagoras politikai párti hovatartozását, hogy eldöntsék, helyes-e a tétel.