Egy amerikai tragédia: A napokban a narratíva a rendőri brutalitásról az erőszaktól való félelem felé fordult

A tiltakozás, az erőszak, a zavargások, a kijárási tilalmak és a brutális rendőri fellépések robbanása George Floyd rendőrök általi megfojtása nyomán Minneapolisban egy újabb fejezet a demokrácia hosszú történetében, amelynek önképe gyakran eltakarja zordabb valóságát.

A tüntetők George Floyd halála ellen tiltakoznak 2020. május 31-én, vasárnap a washingtoni Fehér Ház közelében. Floyd meghalt, miután a minneapolisi rendőrök visszatartották. (AP Photo/Evan Vucci)

Az amerikai történelem két kivételesség mélységes ütközése. Az első az önkép kivételessége: egy ország, amelyet gondviselésszerűen felruháztak a szabadsággal, az egyenlőséggel, a jogállamisággal, a demokráciával és a kapitalizmussal. De a második kivételesség csak azt követeli meg, hogy a fajt ezen ideálok elé helyezzük. A történet könnyen átfordul. A szabadság története a világ bármely társadalmának egyik legnagyobb, fajilag felépített tömeges bebörtönzésének története. Az egyenlőség története a faji hierarchia története, különösen az afroamerikaiak számára. A jogállamiság története kéz a kézben jár egy mélyen erőszakos társadalommal, amely a jogot eszközként használja bizonyos közösségek leigázására. A demokrácia története a demokratikus jogfosztásra tett ismételt kísérletek története. A kapitalizmus pedig faji árnyalatúnak bizonyul: ki vehet részt vagy nem a piaci rendben, a városi terekben, azt mélyen a faj alakította.

A tiltakozás, az erőszak, a zavargások, a kijárási tilalmak és a brutális rendőri fellépések robbanása George Floyd rendőrök általi megfojtása nyomán Minneapolisban egy újabb fejezet a demokrácia hosszú történetében, amelynek önképe gyakran eltakarja zordabb valóságát. Klisé az amerikai demokráciáról, hogy eredeti bűne, a faj, minden egyes eszményének és politikájának patológiáját mutatja: a fegyvertartástól kezdve a szavazási eljárásokon, a föderalizmuson és a jóléti politikáig mindent a faj árnyéka színez. .

Úgy tűnik, hogy minden politikai mozgalom, amely a faji örökség eltörlésére törekszik, saját kudarcokkal jár. A rabszolgaság alóli felszabadulás új és ördögi stratégiákat indított el a szegregáció, a gazdasági hatalomfosztottság és a jogfosztás terén. A New Deal egy olyan politikai kompromisszumra épült, amely érintetlenül hagyta azt a struktúrát, amely fenntartotta a fehér felsőbbrendűségi politikát Délen. A hatvanas éveket követő liberális reformokat semmissé tették azáltal, hogy a bűnözést és a jólétet a rasszizmus kutyafütyülésére használták. A kilencvenes évek neoliberális korszakának napfényes optimizmusa számos politikai és elit teret és némi gazdasági lemorzsolódást nyitott meg. Az afro-amerikai közösségen belül valószínűleg elmélyítették az osztálymegosztottságot, sokakat elengedve ezzel. De a kulturális és intézményi tű viszonylag keveset mozdult. Az intézményi rasszizmus az olyan intézményekben, mint a rendőrség, továbbra is átható maradt.



Magyarázat: George Floyd halála miért váltott ki heves tiltakozásokat az Egyesült Államokban

Az afroamerikaiak megbélyegzésének és elnyomásának érzése tovább folytatódott. A faji ellentétek leküzdése helyett Obama kényes egyensúlyozó cselekedete politikailag kiélezte őket. Paradox módon ez a Fekete Életek Mozgalom és a Fehér Szupremácista Nacionalizmus létrejöttét is eredményezte. Sokak számára Obama – Cornel West kifejezésével – az amerikai önkép kivételességének zászlóvivője lett, nem pedig a faji igazságtalanság keresztje. És mégsem tudta elkerülni a fehér nacionalista visszahatást.

Ez a rövid történet figyelmeztető meseként fontos. Emlékeztet arra, milyen nehéz volt a demokráciának leküzdeni a mély faji vagy etnikai ellenségeskedést. Gyakran eszköze a megörökítésének. De figyelembe véve ezt a történelmet, és az azt mindig kísérő mély erőszakot, talán nem az a kérdés, hogy miért történnek ezek a zavargások, hanem az, hogy miért nem fordulnak elő gyakrabban. Ez az erőszak mindig leselkedő fenyegetés, amelyet a ravasz elnyomás és a politikai félrevezetés kombinációja tart vissza. Néha, ha szerencséd van, van egy olyan politikai kultúra, amely még némi képmutatás és cinkosság kockázatával is befektetést tesz egy közös történet felépítésébe. Abban a pillanatban, amikor ez a történet eltűnik, az anarchia nincs messze a saroktól. A zavargások puszta kiterjedtsége erre emlékeztet.

Négy dolog teszi még feszültebbé az erőszak ezen pillanatát az Egyesült Államokban. Az első egyértelműen egy elnök, akinek politikai befektetése van a polarizációban, és sokak szerint a rasszizmus. Az uszítás az ő természetéhez tartozik. A Republikánus Párt és támogatói hallgatólagosan békét kötöttek a fehér nacionalizmussal. Ők hallgatólagosan a rendről és a fajról fognak szólni, nem pedig az igazságosságról és a jogokról. A második egy mélyebb kiábrándulás a politikában. Van egy energikusabb baloldal (bár ami az USA-ban baloldalnak számít, az mindenhol centrista lenne). A baloldalnak azonban két kihívása van. Nem világos, hogy sok demokrata kormányzó vagy polgármester nagyobb képességet mutatott-e a politika vagy a válság intézményi következményeinek kezelésében. Úgy tűnik, hogy ez a fajta erőszak a normális politikától való átható kiábrándulást tükrözi. Harmadszor, az általános intellektuális és társadalmi légkör a bizalom még minden eddiginél áthatóbb és őrjítőbb megbomlásáról beszél. Minden fél fel fogja építeni a saját történetét bármilyen információból vagy videóból, amit talál. A rendőrség sértődötten fog kijönni, amiért gazembernek festették őket; az igazságot keresők sértve jönnek ki, mivel igazságtalanul erőszakos anarchistának fogják őket befesteni; a konzervatív rendi erők sértődötten fognak kijönni amiatt, hogy az erőszakot az igazságosság nevében elfogadják. A bûnbánat politikája fog dominálni.

Néhány ezüst bélés található rajta. Biztató az a tény, hogy széles körű tiltakozások zajlottak, és ezek sokkal több fajra kiterjedtek, mint az amerikai történelemben bármikor. De egy olyan környezetben, ahol a politikai ösztönzők a polarizáció, az uszítás és az elnyomás felé igazodnak, valószínűleg ez a lehetséges híd a megbékélés felé könnyen összeomlik. Minden összeesküvés elszabadul egy olyan környezetben, amelyet az intézményi hanyatlás és a jövővel kapcsolatos ideges bizonytalanság jellemez. Ez potenciálisan nagyon ingatag.

Végül ott van a fajpolitika tartós dilemmája az Egyesült Államokban. A Martin Luther King polgári engedetlenségi stratégiája, amelynek feladata, hogy leleplezze a faji erőszakot, nem pedig beleélni magát, az ő meggyilkolásával végződik. A demokratikus politika normális menete a faji kérdésben Obamával egyfajta zsákutcába jut. Bármilyen tiltakozást könnyen eltérítenek az erőszakos erők; és az erőszak ürügyévé válik a mögöttes ok jogosságának megtagadására és további elnyomás felszabadítására. Még ebből a távolságból is úgy tűnik, alig néhány napba telt, mire a narratíva a rendőri brutalitásról az erőszaktól való félelemre vált. George Floyd és a mögöttes morális probléma, amelyet halála jelent, gyorsan visszaszorul a történelembe, túlterhelve a politika előzetes kötelezettségvállalásai és előítéletei. Így az afro-amerikai politika visszahúzódhat a kiábrándultság szakaszába, vagy olyan formát ölthet, amelyet nem tudunk megjósolni.

A politikai következményeket nehéz megjósolni. Nixonnak nagy hasznát vette a hatvanas évek rendetlenségről szóló narratívája; hogy Trump megteheti-e ezt, az nyitott kérdés. De nem kérdés, hogy megpróbálja. Amerika ebből rövid távon tekintélyelvűbben és polarizáltabban fog kijönni

Ez a cikk először 2020. június 2-án jelent meg a nyomtatott kiadásban „An American Tragedy” címmel. Az író a The Indian Express közreműködő szerkesztője.